藍山手札

越過極度疲憊與沮喪的界線後，我們也許會發現自己擁有從未意識到的力量與自在。這些潛在的力量從未被發掘。因為我們從未強迫自己越過障礙力量的高牆。

人類耐力的下一次突破將從他不敢觸及的層面展開：那就是「人格」。真正重要的特質不是強悍，而是同情心、仁慈、愛心。

如果改變觀點可以改變體驗生活的方式　是否要選擇改變？

大一膝蓋被判刑－髕骨軟骨軟化　暑假做了關節鏡手術　自此膝蓋像是我的罩門
想要遊山玩水　想要體驗繽紛世界　想要行萬里路　就得好好保護自己的膝蓋
豋山　騎單車　老媽都會再三提醒　自己也會有陰影 
跑步　一直是拒絕往來戶　老早把它打入冷宮列人黑名單　總覺得它傷膝蓋!! 

可體驗世界的精彩却是內心的渴望……想玩鐵人三項 
游泳單車稍加練習應該還可以　但跑步却是心裡很大的黑洞 
人生最高記錄只有5K　要不折磨身體的體驗鐵人三項　還是要好好漸進式的訓練 
跑步　成了自己必須跨越的障礙!! 

龍應台

　　太多的債務，沒有理清；太多的恩情，沒有回報；太多的傷口，沒有癒合；太多的虧欠，沒有補償……

　　太多、太多的不公平，六十年來，沒有一聲「對不起」。

　　我不管你是哪一個戰場，我不管你是誰的國家，我不管你對誰效忠、對誰背判，我不管你是勝利者還是失敗者，我不管你對正義或不正義怎麼詮釋，我可不可以說，所有被時代踐踏、污辱、傷害的人，都是我的兄弟、我的姐妹？

「有書有劍有膽識，亦狂亦俠亦温文」讀書人拿起筆，可以這麼有力量……

　　巨流河，齊邦媛85歲的高齡，以四年的時間，追溯一甲子的時光，敘述自己顛沛流離，克難却堅毅的求學過程。來台後，如何推動中興大學外文系的成立；如何以辦學教育下一代的堅持，凝定中學課本生活化，力排過度的政治口號與宣導，啟蒙學生對台灣鄉土文學的重視，進而促成台南國家文學館的成立。

　　她，在中國做一個認真的學生；在台灣做一個稱職的老師。一生的教育熱忱奉獻給台灣這塊土地上的莘莘學子。

　　幕後有一位人生導師，亦即父親－齊世英。齊世英，留德留日，在中國最動盪的時刻選擇回國撐著下一代的教育。因八年抗日，帶著東北的學生一路從巨流河至西南四川，堅持戰爭再怎麼打，教育不能斷。書的副標「讀了這本書，你終於明白我們為什麼需要知識份子。」這一對父女是值得尊敬的讀書人，謙遜、認真、有膽識。

我在文字的閱讀中
找到了生活的樂趣　發現了看世界的另一種方式　也在其中尋找面對困惑與挫敗的力量　
是生活很重要的部分　讀一讀分享的對象當然就是學生啦　
希望他們能從閱讀中　看到另一片天　

送書送了幾年　每個年級標準不同
有位學生很可愛　咚…咚…咚…跑過來　問我說有沒進步奬
他說我的標準對他來說太高　他沒法達到　但他進步了很多
一問　在班上進步了二十幾名　開玩笑…送…當然送!!
所以　我們闢了"進步專區"　這個專區依個人狀況談條件

第一本以個人的事務為主：情感關係，正當的工作，金錢、愛情、性及神等等巨大力量；以及如何把它們納入到日常生活中。第二部則將這些主題擴充，推向全球的政治考量，諸如政府的性質，如何締造一個沒有戰爭的世界、一個全球的及統一的社會。而第三部，則是將焦點集中在我們人類所面對的一些最大的問題上，是有關其他界域、其他次元的一些觀念，以及這整個複雜的結構如何環環相扣的問題。

三部的程序是：個人的真理、全球的真理、宇宙的真理

以上內容截自「與神對話Ⅲ」。

　　第一冊看完，就迫不及待的看了二三冊，有些說法讓我眼睛為之一亮，拍案叫絶，一些自
己理不清拿不準的想法，有了另一番的理解與認同；有些概念還是沒法說服我；有些更是看了，就是無法理解。可我喜歡這樣，這樣才會有激盪，理解認同後的接受才會是信念，才會改變自己的行為。生命是不斷地選擇與經歷，在過程中體驗喜怒哀樂、悲歡離合、愛恨情愁。是的，沒在黑暗處，我們不知道自己的光芒如此耀眼；沒嚐過七情六慾，怎知箇中滋味，怎麼學會寬容與體諒；沒經歷無，怎知自己期待中的有；沒了解自己的潛力與力量，怎知每個人可以為世界帶來一份獨特的驚喜，這是書中所提的神聖二分法。每個靈魂都在為自己創造一個奇特的旅行，這物質世界只是一個協助體驗的工具，重要的是，我們要做一個怎樣的自己，用這樣一個角度看每個人，人與人間的差異就有了另一種詮釋，喜歡書裡的說法…容許每個靈魂走自己的路。

　　「萬物一體，與神同在」的概念一直在心中盤旋，但就是無法體會，看完這一套書，懂了認同了，也試著認真去體驗。「合一」的概念讓我們對人、對自然、對全世界，甚至浩瀚宇宙，有了相互珍視的態度，那是一份謙恭的認知，知道傷害別人、傷害自然，就是對自己的傷害。

生命並非一個發現的過程，而是一個創造的過程。所以，別汲汲於發現你是誰，而該汲汲於決定你想做誰。

用生命去創造你以為及你一直想作誰的樣子。

沒有巧合…每件事和每件冒險，都是你的靈魂召來你自己身邊的，以使你能創造並經驗你真的是誰。

　　看「蘇菲的世界」後，選擇了擁抱兩個主義，一是存在主義，一是浪漫主義。存在主義反對用集體思惟去看待每一個人，他主張每個人都可以用自己的方式去定義成功，可以過自己想要的生活，可以表達自己的想法，可以發揮自己的個性。而浪漫主義套一句簡單的話，即「生命就應該浪費在美好的事物上」。一個讓我坦率的面對自己的生命價值，就把自己顧好，而所謂的社會價值我選擇用蝴蝶效應的方式來詮釋；一個讓我單純的享受自己的喜悅，一種可以只為追求生命的快樂與自在而不需感到內疚。這兩個主張對我這種生平無大志旦求豐足快樂的人實在太重要了，當然是要抱緊大腿努力實踐。可浪漫主義有層次之分的，分為「美感階段」、「道德階段」、「宗教階段」，也對，總不能每天要吃喝辣看美的事物，高喊＂慵懶是浪漫主義的美德＂。我努力的把自己盡量往道德層次提升，雖然常常再度沈淪為感官層次，啊…啊…就在努力也唄！而宗教這一塊就遠囉，有著些許的好奇、或是期待、抑或嚮往。

　　方智出版社的新時代系列，知道好幾年了，總是看過書皮就跳過，直到看了許添盛醫生講述「賽斯書」後有所認識，在許醫師的筆下有許多的震撼、些許的迷惑，並未全然的理解與領悟，但因不少的認知與認同，而有了內心踏實的平靜與力量。前陣子看了李欣蘋的「夢、前世、靈魂之旅」，又在書中提到「賽斯書」，提到「與神對話」等一系列書中的概念，這已經不是第一次在書中看到引述這兩大系列的概念，這回真是好奇極了，到誠品翻閱後覺得挺有趣的，想著，神都來叩門好幾次了，不請祂進來坐坐就不好意思啦！所以這回真把衪買回家，和衪聊聊，看看祂想和我說什麼.....